改过迁善

　　 　　《周易》是古人智慧的结晶，被称为“群经之首、大道之源”。 　　正如孔子所说，“加上我几年，50岁的时候学‘易’的话，就没有大的错误”。 　　内藏天道玄机，受到历代文人的崇敬。 　　几千年过去了，其中的精华早已凝结成许多成语。 　　今天，@泽光书院整理了“周易”中出现的50个成语，一起学习了古人的智慧。 　　 　　1.群龙无首 　　出典：《周易・干》：“看群龙无首，吉。” 　　天空中出现了巨大的飞龙，每一条龙都很健康很强，但是却有着不自居首领的吉祥预兆。 　　一开始是指大家都在韬光养晦，对领导没有自尊。 　　后来比喻了很多人没有领导能力的队伍。 　　2.不快的客人 　　出典：《周易·需要》：“入洞，来3位不快的客人；敬之，终吉。” 　　一进自己的家，就有几个客人没有事先招待，主人为了尊重他们，总是不得不用美食来接待。这个也要消耗一定的物资。 　　指后来没有邀请自己来的客人。 　　3.兴奋后悔 　　出典：《周易・干》：“亢龙有悔。” 　　从巨大的龙飞得非常高的意义上来说，肯定会招致灾祸，后悔不已。 　　以后要指着高位的人警戒骄傲。形容不那样做的话会失败而后悔，傲慢的人会招来灾难。 　　4.无妄之祸 　　出典：《周易·无妄》：“无妄之祸：或系牛、行人得、邑人之祸。” 　　意思是不乱来招致灾难。有人把牛系在一起，被过路人带走了，可邻村的人却好像被怀疑了一样。 　　之后指意外的灾祸。 　　5.霜降 　　出典：“周易・坤”：“穿霜，加冰。” 　　意思是一踩薄霜就能感受到坚固而厚的冰。 　　之后可以从事物的小征兆中看到其发展的严重后果。 　　6.持之以恒 　　出典：《周易·家族》：“风出火，家族；君子言有物持久。” 　　君子特别要注意自己的一言一行，说话有根据和内容，行动有准则和规则，不能朝三暮四半途而废。 　　那之后，工作必须要持续很久。 　　7.突然 　　出典：《周易・离》：“突然如、焚如、死如、弃如。” 　　不孝的孩子被放逐回来，不孝的孩子宣判焚烧刑，判处死刑或流放。 　　本来不孝顺父母，离开家庭，最后落在了不好的下场，我们作为人做事都要教育依赖环境，自然万物要和谐生存。 　　表示突然来，突然发生的事。 　　8.不可思议的想法 　　出典：『周易・摊』：“分摊群、元吉；被分摊丘、土夷所思。” 　　作为公正无私的君子，不仅可以解散自己的朋党，使国家成为大吉，还可以解除妨碍统一的各种小群割据势力，这超出想象。 　　指在那之后不能根据常识想象。 　　9.永不改变 　　出典：《周易泰》：“平平无Po，无路无复；艰贞不负责任，不可同情其孚，食有福。” 　　正因为是平地，既没有没有没有斜坡的路，也没有仅仅是去就回不去的旅行。在艰苦的环境中，只要遵守正确的道路就没有灾害，不要害怕别人不信任，放心享受自己的工资是幸福的。 　　指之后事物的运动反复进行。 　　10.谦虚的君子 　　出典：《周易・谦》：《谦逊君子、用涉大川、吉》 　　意思是只有非常谦虚的人才能越过滔滔不绝的大河。 　　形容一个谦虚谨慎的人。 　　 　　11.有成果 　　出典：《周易·剥》：“不吃大果实，君子得舆，小人剥庐。” 　　意思是有大的果实也不吃，君子受到民众的拥戴，小人受巢之灾。 　　比喻经过千变万化所留下的微乎其微的成果。 　　12.否泰来 　　出典：《周易·否》：“否的土匪、不利君子贞、大往小来。象曰：天地不相交，否。”《周易・泰》：“泰、小往大来、吉亨。象曰：天地交、泰。” 　　“不”“泰”是卦名。意味着事物有所发展，即达到一个关节点，向其对立面转化，一个事物变成另一个事物，“不”可以转化为“泰”。 　　之后，常被称为“否极泰来”，形容情况因恶而好转。 　　13.不吃药高兴 　　出典：《周易·无妄》：“无妄之症，不吃药有喜悦。” 　　并不是胡乱做的，而是生病了，所以即使不吃药也能治好。 　　原本是在教育后，踏踏实实地做人，守正道，然后祝贺人的病好了，恢复健康的词语。 　　14.虎视眈眈 　　出自：“周易下巴”：“顶颐，吉；虎视眈眈，望其放逐，无责任。” 　　意思是谨慎颐养，追求的只是养家糊口，这样做是吉利的，就像老虎专盯着猎物，不断狩猎，这是它生存的需要，也没有灾祸。 　　用猎虎来比喻人的需求不断是理所当然的。但是，形容他像老虎一样凶悍地盯着，心地不好，伺机夺来。 　　15.交换心意 　　“圣人因此而洗心革面，隐匿于秘密之中，吉凶与百姓同在”。《周易·革》：“君子豹变、小人革面；征凶、居贞吉。” 　　意思是君子像豹一样勇猛有力，帮助变革，小人也在这个时候改变过去的倾向，顺应潮流。 　　指在那之后，小人或坏人彻底悔改。 　　16.自作自受 　　出典：《周易・坤》：“包起来，没有罪没有名。” 　　嘴像被勒紧的口袋，不要多说话，不要乱说，这样做，虽然不能得到称赞，但不会犯错误。 　　后来没有错误，也没有功绩，比喻工作的表现很普通。 　　17.灭绝之灾 　　出典：『周易・大过』：“过涉灭顶、凶。” 　　意思：碰到过深的水，水会淹没在头上，有凶恶的危险。 　　后患无穷。 　　18.即鹿无虞 　　出典：《周易屯》：“即鹿不怕，只进树林；君子几个，与其弃，不如惜。” 　　虽然追着山鹿，但没有被地形和鹿性很好的人引导，只有自己进入了一片迷茫的山林。君子见机行事，知难而退。 　　这之后，比喻工作条件不具备，却轻率从事，必然会造成徒劳。 　　19、错误32666人；（d）ī）羊触藩 　　出典：《周易大壮》：“小人用壮，君子用不；贞厉，羊触藩，角瘦。” 　　意思：正当盛世之际，小人在这种形势下利用它坚强，凌驾他人，凶狠必到；君子在这种形势下，不妄用强盛，而遵循正道。喜欢用武力征服别人的人，和公羊发怒时会在角上相撞是一样的，但是依靠武力是解决不了问题的。 　　形容进退两难。 　　20.土匪鞠躬节 　　出典：《周易·闾》：《王臣陵墓》ǎn) 　　王的臣下满身风尘，竭尽全力，忘我地工作，不是为了解决自己的问题。 　　原来教育后人就要面对困难，与舟共济，齐心协力，上下齐心。 　　之后，指不顾自己的利害，对王室尽忠的节操。 　　 　　21.去掉茅草连续煮 　　出典：《周易・泰》：“去掉茅煮，用那个汇；征吉。” 　　要想除去茅草，不仅仅是一棵，还要把连根的同类全部拔掉。以此来象征同志之间的团结，向外部寻求发展，才不是不利的。 　　后来被比喻为互相推荐，发现一个人就带着很多人引进。 　　22.三阳开泰 　　出典：《周易》的“泰”卦，卦名。 　　泰国象征着黑暗开始消失，明亮的东西开始增加。这时又是正月，寒冷的冬天即将过去，春天就要来了，预告着希望，预告着光明。 　　古人经常在新年贺词中使用，后来作为新年开头的吉祥语使用。 　　23.已故革命鼎新 　　出典：《周易・杂》：“革、去故也、鼎、取新也。” 　　皮革意味着去除旧的东西，鼎意味着迎接新的东西。 　　之后，除了旧的东西以外，开始指制作新的东西。 　　24.顺天顺人 　　出典：《周易·革》：“天地革四时成。汤武革命，随天应变。” 　　天地因变革而形成四季，孕育万物。殷朝汤王、周朝武王是两个王朝的开国君主，他们发起革命，创立新朝，顺应天，符合民意，是必然的行动。 　　指后来顺应天命，与人的心一致。 　　25.特别归来 　　子曰：天下在想什么，在想什么。 　　孔子曾经说过，天下人，最后都回到同一个地方，但走的路不同；天下的道理，本来是一致的，但是人们有各种各样的想法。 　　然后，处理一件事有很多不同的方法和想法，可以达成相同的结果。 　　26.获得各自的场所 　　出典：《周易·系辞下》：“日中为市，招集天下之民，集天下之物，交易退，各得其所。” 　　把白天定在市场的时间，互相交换贸易，然后回家，大家得到了需要的东西。 　　之后，他们各自表示按照自己的愿望，对所有的人和事物都进行了适当的安排。 　　27.聚酯 　　《周易・屯》：“象曰：云雷屯，君子以经纶。” 　　意思是云和雷构成了屯卦，君子从中领悟了治理天下的道理。 　　后来形容人有才能和智谋。 　　28.仁见智 　　出典：《周易・系辞上》：“仁者称之为仁，智者称之为智。” 　　意思：仁者见之称仁，智者见之称智。 　　指对同样的问题，不同的人从不同的立场和角度有不同的看法。 　　29.极深研数 　　出典：《周易・系辞上》：《夫『易』，圣人极为深入研究的理由。 　　《易经》这本书是圣人为了探求深奥，研究细微的依赖而使用的。 　　指在那之后研究事物的深奥之处。 　　30.触类旁路 　　出典：《周易·系辞下》：“引伸，触类久了，天下能事结束了。” 　　意思从一个事物中了解道理，再推知同类事物的知识或规律，这样天下所有的事情也都能理解。 　　然后人们掌握了某事物的知识或规律后，再学会推测同类事物的知识或规律，举一反三。 　　 　　31.以类聚 　　出典：《周易・系辞上》：“方以类聚，物以群分。” 　　意思：各种方术种类相同而聚，各种事物按种类区别。 　　然后同类的东西聚在一起，志同道合的人聚在一起成群结队，反过来指分手了。 　　比喻坏人和坏人经常在一起，互相勾结。 　　32.给你机会 　　出典：《周易·系辞下》：《君子见机行事，不待终日》 　　意思是聪明人会看到细微的征兆而行动，绝不会等到明天。 　　那之后，指人们在适当的时机相遇后马上行动。 　　33.待藏器时 　　出自：“周易·系辞下”：“君子藏器，待时而动，有何不利？” 　　意思是要一个人完成一个事业，必须有足够的能力完成自己的事业。有智慧，有知识，有高尚品格，有高能力，同时又准备了各种必要的器具，这就是所谓的“藏器戴”。 　　然后就是比喻有才能的人，等待发挥的机会。 　　34.刚柔相济 　　出典：《周易・系辞上》：“圣人设置了卦象，系辞临终后明确吉凶，刚柔相推后变化。” 　　意思是将强者和柔软的东西互相调整补充，使之适当。 　　这个成语强调人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时，必须遵循事物发展变化的规律，重视和谐，从而达到避邪的目的。 　　35.送到豚鼠手上 　　出典：《周易・中孚》：“猪肉鱼吉、信及猪肉鱼也。” 　　意思是对于小猪和鱼这样低贱的东西也必须要信任。 　　后来比喻为信用非常好，作为人诚实守信。 　　36.两个人同心同德，利益断钱。 　　出典：《周易・系辞上》：“两人同心同德，利断金；同心之言，其臭如兰。” 　　解释：两个人的心情一样，行动一致的力量可以像刀刃一样切断金属。可以在语言上说，说出话来像兰草一样香，文雅，口才好，是个纯洁的语言。 　　之后，指两个人同心同德，发挥巨大力量，团结合作。 　　37.惩罚愤怒 　　出典：《周易・损》：“山下有泽，有损。君子惩罚愤怒和欲望。” 　　意思：有修业希望的人，必须抑制愤怒和焦躁，杜绝世俗的过剩欲望。 　　之后，人们必须抑制愤怒，抑制欲望。 　　38.自作自受 　　出典：《周易乾》：“天行健，君子以自强不息。” 　　自然的运动是坚强的，君子处理事情，像自然一样，自己追求进步，生气变强，不要懒惰。 　　那之后，指一个人的立场再差，只要坚持不懈地努力付出，就能完成坚强的自己。 　　39.厚德装载物 　　出典：《周易・坤》：“君子以厚德上载物。” 　　意思：大地吸收阳光滋润万物，君子厚德，以身作则，度量如大地，无所不能。 　　然后指一种宽容的精神，它指一个人像大地那样厚实宽广，大地载万物，使万物生长，在人的处世方面心胸宽广，严于律己，宽以待人。 　　40.楽天知命 　　出典:『周易・系辞上』:「傍行して流れず、楽天知命、故に憂わず。」 　　意味は楽観的に自然の成り行きに対応して、运命が変えられないことを知っていて、忧愁も苦闷もありません。 　　その後、天意の手配に順応し、自分の立場に安住することを指す。楽観的な状態で苦境に直面し、英知の胸で人生に通じることを指す。 　　 　　41.密雲不雨 　　出自:「周易・小畜」:「小畜:亨。密雲不雨、自己西郊。」 　　小畜は、卦名で、「畜」は蓄積と解釈される。昔の人は西を使って“陰の方”を象徴して、“陰の方”で陽の気を蓄積して、家畜の陽は自然に非常に微小で、陽の気は依然として上りで、まだ蓄積が大きくなくて、陽の気の集積はまだ十分ではありませんて、陰陽はすでに交際していますが、しかし歓行していないで、まだ陽と雨になることができなくて、そのため黒雲は密集していますが雨が降っていません 　　その後、物事は基本的に成熟しているが、まだ発生していないことをたとえた。 　　42.言葉が尽きない 　　子の曰わく、書は言葉を尽くさず、言葉は意を尽くさず。 　　意味：言葉は言葉の意味をはっきり表現しにくいし、言葉は思考のものをはっきり表現しにくい。 　　その後、情意が曲がりくねっていて、言葉がすべて表現しにくいことを指します。手紙の末尾によく使われる。 　　43.小罰大戒 　　出自:「周易・系辞下」:「小人は恥をかかず仁を持たず、不義を恐れず、利を見ず忠告せず、威を持たず罰を受けない。小罰で大戒め、この小人の福である。」 　　意味:人格の卑下する人は耻ずかしい心がなくて、道徳観念がなくて、恐れがなくて、正义がなくて、利益を见ないで勤勉に努力しないで、刑法の処理を受けないで内心で警戒を引き起こすことができなくて、小さい罚を受けて大いに警戒して、これらの小人はすべて同じです。 　　後に、小さな過失があったので懲戒し、教訓を得て大きな過ちを犯さないようにすることを指す。 　　44.貧しければ心が変わる 　　出典:『周易・系辞下』:“易、貧乏は変、変則は通、通則は久。” 　　意味:物事が极点に発展して、変化が発生して、やっと物事の発展をブロックされないで、物事は绝えず発展することができます。道が通じないときは選択を変えて、変わったら急に開通して、通じると長続きします。 　　今は貧乏で困っているときに、現状を変える方法を考えなければならないということです。 　　45.夕志(tào)若厉 　　出典:『周易・乾』:“君子は終日乾乾乾して、夕は若を警戒して、厳しくて責任がありません。” 　　意味:品格の高い人は一日中自强しなければならない。夜でも慎重にしなければならない。危机に直面しているように、怠らない。そうすれば、灾难はない。 　　その後、物事に慎重であることを形容した。 　　46.過ちを改める 　　出典:『周易・益』:「君子は善を見れば則ち移り、有れば則ち改める。」 　　君子は美善の品行を见ると一心不乱に追随し、勉强に励み、间违いがあれば速やかに改めるという意味だ。 　　47.風雲の会 　　出典:『周易・乾』:“同声相応、同気相求。水の流れが濡れて、火が乾燥します。雲は竜から、風は虎から。” 　　万物はみな同類が集まるという意味だ。 　　後には能力のある人が良い機会に出会うことをたとえます。 　　48.尺 　　『周易・系辞下』:「尺 　　自分の体をできるだけ曲げるのは、伸ばすためだ。竜蛇が冬眠するのは、命を守るためだ。 　　後に退くことを前進とする策略を指す。 　　49.井戸 　　出典:『周易・井戸』:“井戸を掘って食べないで、私の心のために哀れみます;汲むことができて、王明はそしてその福を受けます。” 　　解释:井戸はとてもきれいに治されて、井戸の水はきれいに饮むことができて、しかしみんなは饮みに行かないで、このような情况を见て、私の心の中をかすかに悲しみます;この甘くてきれいな井戸水はみんなで飲むべきでしょう。君王と聖明はみんなと一緒に幸せになるべきです。 　　その後、身を清めて自業自得で、任用されないことをたとえた。 　　50.父の誘惑 　　出典:『周易・蠱』:“幹父の蠱、子考があって、責任がなくて、歴終吉。” 　　父の世代を助けて弊害を正し、息子が祖先の仕事を成し遂げることを意味し、災いがなく、災難に遭っても最終的には平安を得ることができるに違いない。 　　後に才能があってこそ、父の業を継ぐことができると説明した。 　　 　　@沢光書院へようこそ，生活を充実させる。読書は知恵に啓発され、浩然正気を養うことができる。